建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、持續(xù)的產(chǎn)物，在傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展中，在新的歷史條件下，我們只能從祖先留下的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘?qū)裉彀l(fā)展的積極一面，把中國傳統(tǒng)文化的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣，我們才能不丟失自己的東西，走出具有中國特色的設計之路。

1.談中國民居建筑的現(xiàn)狀及意義。

當今建筑材料的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)建筑材料受到多方面的挑戰(zhàn)，各種各樣的結構框架材料，都影響到了遠離城市的鄉(xiāng)村，在新建農(nóng)宅中，已很少見到傳統(tǒng)形式的住房，能見到的只是些“古宅”。這些年，由于建筑業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村與城市的聯(lián)系也極為密切，城市的建筑發(fā)展改變了多年遺留下來的傳統(tǒng)建筑風格，取而代之的是磚混結構的“方盒子”組合的“新宅”，這樣的民居失去了建筑的精神和文化性。當今世界經(jīng)濟一體化，隨之也帶來了外來文化，在西方國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的思想潮流下，給中國的傳統(tǒng)建筑的形式帶來了毀滅性破壞，這些雖然符合當今建筑的步伐，但是在文化方面并無創(chuàng)新，相反它抹殺另外傳統(tǒng)民居在高度發(fā)達的建筑技術的沖擊下，已漸漸被遺忘。

住宅類設計模式的存在意義在于使傳統(tǒng)的居住模式，能適應新時代的居民生活，它的作用不僅豐富了當前頗為雷同的居民模式。傳統(tǒng)居民模式，推陳出新的結果，為住宅設計增加了新品類，更重要的是中國的現(xiàn)存民居是我國的豐厚的文化財富，它們的衰危與消失，將是一筆不可估量的損失，住宅的類型設計模式的出現(xiàn)，給民居保護與更新以啟迪，給民居在新的時代下開啟一個可持續(xù)發(fā)展的空間。傳統(tǒng)的民居模式經(jīng)常受到地區(qū)自然條件和人文條件的限制，呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)屬性、住宅類設計，容易表現(xiàn)住宅地區(qū)特征，這種設計模式也最容易表現(xiàn)建筑師們追求的人文主義精神。

關于傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展，繼承地方建筑的傳統(tǒng)文脈是住宅設計創(chuàng)新的有效途徑，是從過去到現(xiàn)在的持續(xù)發(fā)展。但是，并非所有的傳統(tǒng)民居都是這樣的發(fā)展前景，有的人安靜地推出歷史舞臺，有的人活到現(xiàn)在，有的人成為文物，有的人為人們提供勉強的空間。因此，在傳承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時，必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能從根本上改善幸存下來的勉強空間，使歷史文脈持續(xù)發(fā)展。

2.吉林概況和民居建筑的發(fā)展。

吉林全境位于我國東北地區(qū)的中心，東半部山岳起伏，長白山山脈阻擋其東，地勢非常高聳。西半部分平原平坦，是松遼大平原的一部分，松花江北縱貫其間，構成了肥沃富饒的地區(qū)。吉林國內(nèi)是多民族地區(qū)，全國居民漢族，滿族最多，朝鮮族和蒙古族次之。漢族大部分是清中葉后河北、河南、山西、山東一帶居民來吉林開墾的農(nóng)民，散居本省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，構成本省主要居民。

吉林地區(qū)寒冷，除房屋結構采用保溫結構外，室內(nèi)設置暖氣設備，散熱保持室內(nèi)一定溫度。當?shù)鼐用駝?chuàng)造了防寒設備，如火炕、火墻、爐子、火地、火箱等，增加了室內(nèi)溫度，抵抗冷空氣襲擊。

吉林許多地區(qū)位于東北中部，其中早就有人居住，考古發(fā)掘顯示，全境存在大量石器時代文化，她屬于北方細石器文化。吉林顧鄉(xiāng)屯何家溝，曾發(fā)現(xiàn)人類用火的殘跡。當時，吉林地區(qū)居住房屋主要都是深穴（豎穴），后來又發(fā)展半穴居。今后的各個時代從前期的小聚落中逐漸形成大部分的部落，以穴居為主要的居住方式。

蒙古族建立元朝后，在居住建筑方面都是利用當?shù)夭牧辖ㄔ焱廖荩驗榻Y構不牢固，所以今天的例子很少。十七世紀中葉明朝興起后，吉林是女性真人居住的地區(qū)，他們的居住狀況應該和清初的吉林民居一樣，但不如清代完善。明代中葉以后，女真子孫，在東北地方擴大勢力，努爾哈赤在建州建立政權，向四面發(fā)展，征服少數(shù)部落，領土日廣，形成后來的清代封建王朝。吉林地區(qū)是清朝的發(fā)源地，三百年來，住宅建筑不斷發(fā)展，漢、蒙、朝鮮等民族雜居，在建筑上相互影響，增加了很多內(nèi)容。清時吉林有將軍，為最高統(tǒng)治人物。與京師之間，各有運營。因此，由于政治原因，經(jīng)濟繁榮增長，給吉林建筑帶來了京師的風格。

3.吉林民居建筑的布局。

中國傳統(tǒng)民居建筑的布局中國傳統(tǒng)民居有著明確的流線，完整的格局，明顯的主體建筑，簡直組合體和漸進的層次的布局特點。明確的流線就像畫在人們心中的導游畫一樣，自然地引導人們?nèi)?。例如，北京這樣的歷史名城，城市分為東四牌樓、西四牌樓、東單和西單，各區(qū)有街道、中街、街道，街道通過巷道，巷道是住宅門戶，具有明確的流線水平的構造是組織建筑群體構圖的關系，中國民居的三合院、四合院形式是以庭院為公共中心的向內(nèi)家庭組合體，建筑的構成有嚴格的整體構造，完整的民居無論規(guī)模大小都構成嚴格明確的構造一組建筑和一組建筑的一部分作為主體處理，形成了村鎮(zhèn)、建筑群和家庭住宅的核心部分。例如福建土樓中，正房堂屋部位有明顯的樓層下跌式屋頂，主體建筑非常明顯突出的中國傳統(tǒng)民居不僅重視組合體本身的布局變化，還重視街道、坊、庭院之間的劃分和聯(lián)系，構成區(qū)域配置具有社會生活內(nèi)容的建筑社區(qū)組合。這些組合可以表現(xiàn)出組織鄰居生活的社會化思想的建筑安排應該使用公共性的程度，形成有水平的布局，根據(jù)人們的親密關系安排住宅。在住宅中，這種從公共性逐漸轉(zhuǎn)移到個人性的漸進水平布局是必要的。如果不考慮循序漸進的層面，將很多房間混雜在一起，就無法反映社會與家庭生活中的相處關系。因此，在規(guī)劃住宅配置時，必須創(chuàng)造這樣的漸進水平，從入口公共部分引進到半公共部分，最后達到最個人的部分。

吉林民居建筑布局中國古代民居類型，由于各地區(qū)自然條件、材料差異、民族習慣因素、社會生產(chǎn)力影響，產(chǎn)生了各種形狀和風格。風格多，數(shù)不勝數(shù)。在廣闊的住宅中，吉林地區(qū)的民間居住建筑具有獨特的風格。由于地區(qū)情況復雜，類型變化簡單，但材料運用、建筑設計手法、局部處理豐富。特別是由于各民族長期居住積累的經(jīng)驗，具體的處理和變化是多方面的。其中一些建筑手法今天也可以應用。