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回顧2021年最好的建筑節(jié)目!

    發(fā)布時(shí)間:2022-01-05   來(lái)源:筑招建筑人才網(wǎng)   瀏覽次數(shù):671  
標(biāo)簽: 建筑節(jié)目

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回顧2021年最好的建筑節(jié)目!2021年流量最大的建筑節(jié)目是什么毋庸置疑,不過(guò)現(xiàn)在要安利的是另一個(gè)節(jié)目。

到目前為止,這個(gè)節(jié)目在B站僅有62萬(wàn)播放,在豆瓣甚至因?yàn)樵u(píng)分人太少?zèng)]法顯示分?jǐn)?shù)。它的流量,可能都比不上某節(jié)目一篇文章激起的浪花多,但它的質(zhì)量,值得更多的觀看。

2021年流量最大的建筑節(jié)目是什么毋庸置疑,不過(guò)現(xiàn)在要安利的是另一個(gè)節(jié)目。到目前為止,這個(gè)節(jié)目在B站僅有62萬(wàn)播放,在豆瓣甚至因?yàn)樵u(píng)分人太少?zèng)]法顯示分?jǐn)?shù)。它的流量,可能都比不上某節(jié)目一篇文章激起的浪花多,但它的質(zhì)量,值得更多的觀看。

《中國(guó)民居》顧名思義講述的中國(guó)的古民居。初看時(shí)我覺(jué)得這個(gè)名字起的有點(diǎn)大,因?yàn)檫@個(gè)9集的節(jié)目包含的民居種類(lèi)不多。但從單集效果看,節(jié)目組還是很好地把三種民居類(lèi)型的特點(diǎn)拍到極致。

那么它好在哪兒呢?


1,建造原理?

每一期視頻中都會(huì)涉及到這些民居建造的基本原理,既專(zhuān)業(yè),也通俗。它不像我們建筑專(zhuān)業(yè)各種復(fù)雜定語(yǔ),但是所傳達(dá)的內(nèi)容很可能是大多數(shù)建筑師也沒(méi)辦法接觸到的。因?yàn)榻ㄖW(xué)教育還是偏西方的設(shè)計(jì)教育,而中國(guó)古建筑大多數(shù)是經(jīng)驗(yàn)的傳承,靠的是實(shí)踐。

而且即便是中國(guó)古典建筑理論,也更多是立足于宮殿都城的實(shí)踐?!吨袊?guó)建筑史》教材大多數(shù)時(shí)候是以宮城、古典園林這些上等階層的建筑作為核心,在中國(guó)住宅的篇章里,碉樓、土樓可能只有一頁(yè),我們懂的其實(shí)沒(méi)有當(dāng)?shù)厝硕唷?/span>

《中國(guó)民居》在講述這些原理時(shí)邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐墓そ骋贿厡?shí)踐,一遍講解,并且配上文字說(shuō)明和建筑師的補(bǔ)充解釋。丹巴藏寨的匠師齊米巴丹演示了碉樓的砌法。碉樓底下寬,高處窄,從下到上有明顯收分。

這樣的做法比較防震。外面放大石頭,小石頭嵌在縫隙中,尾部咬緊,再灌上混合漿,就能十分牢固。根據(jù)每塊石頭的形態(tài),它們的功能會(huì)發(fā)生一些變化,比如一塊大的石頭就成為了室內(nèi)的燭臺(tái)。

在開(kāi)平碉樓篇,整個(gè)村落南北巷寬度1.5米,房屋最窄的距離60公分。三座碉樓立于軸線的末端。碉樓是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),樓板用木結(jié)構(gòu)。碉樓上有鐵窗和槍孔。錦江樓的槍眼對(duì)準(zhǔn)村子的中軸線的出口。

土樓修復(fù)匠人張燦金,他修了五十年的土樓,為我們講述土樓的建造。工匠把木夾板制作成墻枋,固定泥土,放置在墻角或地基上。墻枋內(nèi)鋪滿當(dāng)?shù)厣呈嗤粒缓笥媚捐拼反蚰嗤林钡剿Y(jié)實(shí)堅(jiān)固。

土墻叫做三合土,有泥土、石灰渣和石灰水。木頭、樹(shù)皮、竹扁要放到石灰池里浸泡。石灰的堿性能夠預(yù)防白蟻的蠶食。夯土的小石頭可以防止建筑出現(xiàn)接縫。土樓需要夯四層。土樓的壽命200多年可能都不會(huì)倒,但是鋼筋混凝土的壽命可能不到70年。

視頻在講解空間布局時(shí),會(huì)配不同質(zhì)感的剖面圖以及一些圖形說(shuō)明來(lái)演示這些建筑背后的邏輯。比如,土樓的開(kāi)窗和采光的關(guān)聯(lián)。土樓的形狀在防風(fēng)上穩(wěn)定性更高。這些建筑原理的講解都是十分清晰的。

?2,建筑與命運(yùn)?

每部分建筑都有相應(yīng)的人文篇。通過(guò)人文部分我們可以了解到建筑背后的宗族關(guān)系和其中的人物命運(yùn)。丹巴藏寨介紹了一位四十多歲但心態(tài)年輕的大姐丹真志瑪?shù)墓适隆?/span>

三座丹巴建筑共同刻畫(huà)著她的人生軌跡。她是家中的大姐,大哥出去工作,所以她需要留下來(lái)守著娘家老宅。嫁人后,老公出去打工,留下兩個(gè)孩子,一個(gè)兒子和一個(gè)女兒。她打理著丈夫的老宅,一邊勤勉于家務(wù),一邊拉扯兩個(gè)孩子。

有了錢(qián)之后,她開(kāi)始建新房,說(shuō)這是留給兒子討媳婦用的。新房被后來(lái)的開(kāi)發(fā)商收購(gòu),她一邊當(dāng)包租婆,一邊又給他們當(dāng)職員。

村子里的人與她相似,她們會(huì)給孩子建一座藏寨碉樓,每年一層,直到他們成年。建筑和人一同成長(zhǎng)。在開(kāi)平碉樓的篇章中,節(jié)目用2.5視角的地圖來(lái)展現(xiàn)開(kāi)平縣面臨的外部環(huán)境,由此我們知道,開(kāi)平縣面臨著嚴(yán)重的洪澇和匪患。
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為了守護(hù)家園,他們需要建造具有防御功能的建筑。

視頻用動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)開(kāi)平華僑當(dāng)時(shí)出海、磨難,最終回鄉(xiāng)建造碉樓的故事。之后在抵御劫匪的畫(huà)面中,制作組特意拍攝了一段宏大的畫(huà)面來(lái)展示100年前開(kāi)平鄉(xiāng)勇們與建筑共同御敵的畫(huà)面。

夜黑風(fēng)高,村民們舉著火把,抵抗槍林彈雨,在外墻留下一道道疤痕。客家土樓的故事起源于中原人遷徙的旅程,他們帶著中原地區(qū)的文化和建造經(jīng)驗(yàn),在每個(gè)駐留的地方筑起與當(dāng)?shù)貤l件相結(jié)合的房子。

土樓便是在遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化交融中誕生。土樓篇章有一集講述了振成樓的守護(hù)者樊叔的故事。他把土樓過(guò)去的生活稱(chēng)為“坐井觀天”,他們從小住在土樓中,不知道外界發(fā)生了什么事。

他做了十年的夯土墻工人,有一天一個(gè)攝影師來(lái)此,找他的房子拍照,后來(lái)土樓就火了。他奔走于土樓文化的傳播,接待了國(guó)家大大小小的領(lǐng)導(dǎo)。

他描述人和土樓的關(guān)系,就像種子一樣,他們出生時(shí),會(huì)在土樓的土地上種下一顆種子,象征著未來(lái)無(wú)論他們走得多遠(yuǎn),都不能忘記根在這里。

在這些民居中,我們可以看到建筑背后復(fù)雜又緊密的族群關(guān)系。
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人與建筑形成了命運(yùn)共同體。建筑是人一生的投射,人是建筑生命力的根源。它們與當(dāng)?shù)氐臍v史、信仰、自然組成了新生命。

但是這種平衡隨著年輕人的離去已經(jīng)被打破?,F(xiàn)代建筑建造方法也潛移默化地改變了這些經(jīng)典建筑周?chē)沫h(huán)境。
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紀(jì)錄片的主題其實(shí)是老套的,它渴望喚醒那些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的年輕人們心中的鄉(xiāng)情,希望通過(guò)他們的回歸來(lái)延續(xù)這些地方的生命力。

3, 建筑中的信仰?

除了材料、形式和建造方法,這些民居與現(xiàn)代建筑更深層次的區(qū)別在于它們所承載的信仰。從西南邊陲的丹巴,到嶺南閩西的碉樓土樓,它們保留著以宗族為單位的集體記憶,也保留著人類(lèi)歷史發(fā)展中不可缺失的信仰。

丹巴藏寨的碉樓突破天際,那不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)防御的要求,更大的原因是藏民們希望以這樣的方式與自然、山神對(duì)話。

崇拜天空、登高望遠(yuǎn)是丹巴原始的苯教信仰里的重要組成。建筑的內(nèi)部也布滿了藏族經(jīng)典的佛堂、唐卡。土樓的布局延續(xù)著傳統(tǒng)四合院中的禮制關(guān)系,多代同堂,家族協(xié)作,他們通過(guò)建筑延續(xù)家族的命運(yùn),保衛(wèi)家族的財(cái)產(chǎn)。

建筑形如八卦,主樓共分八大部分,每卦八開(kāi)間,六十四房間對(duì)應(yīng)著六十四卦。這種明確的等級(jí)禮制是中國(guó)傳統(tǒng)的“祖先信仰”的一部分。土樓構(gòu)筑了人與自然,家與外部的關(guān)系,它們展現(xiàn)的是客家人對(duì)與世界的理解。

整個(gè)紀(jì)錄片既是對(duì)大眾的科普,對(duì)于建筑專(zhuān)業(yè)亦是信息量十足的資料。節(jié)目提供了許多細(xì)微的角度來(lái)分析這些民居,包括它的場(chǎng)所、結(jié)構(gòu)、裝飾。
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如果非要說(shuō)有什么不滿意,可能我覺(jué)得集數(shù)太少了,這三種類(lèi)型是世界遺產(chǎn)名錄的經(jīng)典民居。在中國(guó)卻不僅只有這些民居里的“精英”,還有眾多遺落的、不被關(guān)注的中國(guó)民居亟待宣傳,否則它們?cè)郊拥蛄恪?/span>

另外,紀(jì)錄片的整體視角還是過(guò)于以城市人的角度講述,這使得它不可避免成為“世外桃源”式的圖景,而實(shí)際上民居的窘迫之處,隱藏在這些浪漫鏡頭的背后。如果能夠深入刻畫(huà)鄉(xiāng)村的矛盾,我們才能真正讓人理解鄉(xiāng)村建筑問(wèn)題所在。
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不過(guò),作為一部引導(dǎo)大眾關(guān)注鄉(xiāng)村建筑的紀(jì)錄片,它依然足夠優(yōu)秀!


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